Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

АРУТЮНОВ И ПАРАДЖАНОВ.

В тот день я зашла к Алику на 15 минут и, как всегда, застряла. Через пару часов в дверь позвонили. Вошел человек, вроде обычный, но не похожий на тех, кого мне приходилось видеть в этом доме. Он удивленно озирался по сторонам, видимо, обстановка дома, с обилием книг и фотографий на стенах , была ему не очень привычна. Оказалось, что он привез письмо от Сергея Параджанова. Алик, естественно, пригласил его в дом и начал расспрашивать. Коля, так звали гостя, рассказал, что отбывал срок за уголовное преступление, буквально, на днях освободился и приехал домой. Удивительно, но рассказывая о жизни в колонии, он говорил только о том, какой необычный человек сидел вместе с ним. Влияние Параджанова было настолько заметным, что появилось ощущение, что эти люди не в колонии сидели, а создали творческую мастерскую - все начали что-то придумывать и мастерить. Словом, его рассказ был очень интересным. Потом Коля положил на стол что-то завернутое в газету и стал бережно разворачивать. Collapse )

ПОДАРОК НА ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ

Дело было в ноябре, приближался день моего рождения.
- Что ты хочешь, чтобы я тебе подарила, - начала приставать ко мне Нина.

- Ничего я не хочу. Какое время подарки? – проворчала я, потому что время было, действительно, не подходящее: Ниночка пошла в первый класс, а Анечке было чуть больше 4-х месяцев. Забот было больше чем достаточно, денег хронически не хватало и моя голова была занята совсем другим.

- Ну, я ведь всё равно должна тебе что-нибудь подарить. Знаешь, я видела замечательные индийские бусы из натуральных камней, очень красивые, - не сдавалась Нина.

- Мне не нужны бусы, - попыталась я остановить сестру, но ей они, видимо, очень понравились, потому что она не унималась.Collapse )

Возвращение... АДОЛЬФ ПЕТРОВИЧ БЕРЖЕ.

АДОЛЬФ ПЕТРОВИЧ БЕРЖЕ (1828-1886)
- историк, этнограф, археолог, публицист, редактор, издатель, один из виднейших исследователей Кавказа. Происходил из французского дворянского рода, эмигрировавшего в Россию в 1805 г. Родился 28 июля 1828 г. в Петербурге. Воспитывался в пансионе Цапинтини, в реформатской школе (1836-38г.г.), а затем в гатчинском сиротском институте. По окончании института, С 1847 г. по 1851г. учился в Петербургском университете на факультете востоковедения. По окончании курса, был определен чиновником в канцелярию кавказского наместника - князя М.С. Воронцова.

А.Берже дважды посещал Персию с научной целью, в 1853 и 1855 годах. в 1856-59 гг. состоял председателем кавказского отдела Императорского русского географического общества. Основатель и самый деятельный участник "Записок общества любителей кавказской археологии" и "Этнографического обозрения Кавказа" ( 1879), автор многочисленных статей по истории Кавказа, в том числе по истории и древностям Востока, помещенных в "Русской Старине" и "Кавказском календаре".Collapse )

ХУДОЖНИКИ. ИРЕНА ОГАНДЖАНОВА.

11 ноября в ,,Голосе Армении,, вышел материал о нашей замечательной тбилисской художнице Ирене Оганджановой. С удовольствием размещаю этот материал в моем ЖЖ.



ЛИЦА НЕОБЩИМ ВЫРАЖЕНЬЕМ




Молодая тбилисская художница Ирена ОГАНДЖАНОВА не новичок в живописи, ее картины мне довелось видеть в экспозиции Национальной картинной галереи Грузии еще в 2000 году. Уже тогда они поражали необычностью тематики, свежестью образов.
НА ЯРКОМ И ПЕСТРОМ ФОНЕ ВЕРНИСАЖЕЙ ТЕХ ЛЕТ ТВОРЧЕСТВО ИРЕНЫ (она выставляется с 1997 года) выделялось "лица необщим выраженьем". Ее картины, написанные с редким мастерством и вдохновением, были начисто лишены фальши, неискренности. Потом были и другие выставки: персональная - в выставочном зале театра "Мистерия", сезонные - в Национальной картинной галерее Грузии, галерее Universi и в ряде других. Ереванским любителям живописи творчество Ирены Оганджановой знакомо по выставкам, которые тбилисский коллекционер Александр Пирадов не раз проводил в нашем городе. Сейчас она готовится к персональной выставке в Казахстане, которая откроется в декабре этого года.
Collapse )

АРМЯНСКИЕ ЦЕРКВИ, НЕМНОГО АРИФМЕТИКИ И ГРУСТНЫЕ МЫСЛИ.

Одна из самых обсуждаемых тем, которая в последние годы будоражит общественность Грузии и Армении - церкви, вернее, армянские церкви в Грузии, и в частности, в Тбилиси. Эта тема активно обсуждается на форумах и в СМИ, вызывая бурную реакцию и той и другой стороны. Об этом уже много сказано и написано, так что я не буду повторяться, а позволю себе лишь некоторые размышления по этому вопросу.
До прихода советской власти армянские церкви, как и все другие, были естественной частью Тифлиса и вопрос о том, кому что принадлежит, не возникал по той простой причине, что это и так все знали. Приход к власти коммунистов, изменил ситуацию с церквами ... несколько храмов были просто стерты с лица земли , а большая часть оставшихся, была превращена в склады, библиотеки, мастерские и пр. Наверное, надо ещё спасибо сказать, что не всё разрушили, хотя поломали, испортили и растащили почти всё из того, что оставалось.
Теперь времена изменились и на смену варварам пришли демократы с европейским набором ценностей и желанием возродить духовную культуру, что само по себе, конечно, похвально. Церкви потихоньку начали возвращаться тем, кому они и должны принадлежать – прихожанам. Тоже вроде всё нормально.
Collapse )

Я - АРМЯНКА.

Я довольно поздно обнаружила свою принадлежность к конкретному народу. Этот вопрос никогда не возникал, потому что я выросла в среде, где было очень много разных людей и никто этим особо не интересовался. Конечно, мы знали кто наши родители, бабушки и дедушки, но это была данность и обсуждать было нечего. Различие сводилось к кулинарным пристрастиям, празднованию религиозных праздников , свадеб и похорон. Всё это было естественно и мы прекрасно ориентировались - где и что можно, как вести себя правильно, чтобы не схлопотать замечание взрослых.Collapse )